O texto a seguir é de autoria de um dos maiores físicos da atualidade, o dr. Amit Goswami, Ph.D:
Qualquer
pessoa pode ser altamente criativa, mas a questão é cheia de nuances. Por um
lado, a fim de que todo o esforço possa ser bem sucedido, um alto grau de
motivação e força de vontade são necessários. Quão criativos estamos depende de
como nós queremos encontrar respostas para satisfazer as indagações da alma: quão forte é a nossa necessidade de saber? Qualquer um pode ser criativo, mas o
espectro de pessoas criativas é vasto; quais os fatores que determinam o nosso
lugar ao longo desse espectro?
O
condicionamento ambiental desempenha um papel, a genética pode desempenhar um
papel limitado, as sincronicidades desempenham um papel, impulsos inconscientes
desempenham um papel importante, e o aprendizado que acumulamos como "alma" (as propensões aprendidas pelo corpo sutil) reencarna por
muitas vidas, e pode ser o fator mais importante de tudo.
Quando
o corpo material morre, essas tendências aprendidas do corpo sutil sobrevivem
como memória não-local, e irão reencarnar em outro corpo físico no futuro.
Entre morte e renascimento, nós sobrevivemos como "mônada quântica"
(popularmente chamada de "alma"), um reservatório de aspectos de
caráter acumulados ou propensões que os orientais descrevem usando as palavras
em sânscrito: karma andsanskara.
Há
evidências empíricas sugerindo que a memória é não-local. Esta descoberta apoia
a ideia védica de que a memória não é apenas local, mas também não-local, para a
qual o antigo termo é akashic, uma
palavra sânscrita que significa fora do espaço e do tempo.
Outra evidência empírica relevante pode ser encontrada em um fenômeno que todos os pais de um recém-nascido têm experimentado em primeira mão. Os bebês não são uma lousa vazia; eles possuem tendências já desenvolvidas que podem ser acionadas.
Outra evidência empírica relevante pode ser encontrada em um fenômeno que todos os pais de um recém-nascido têm experimentado em primeira mão. Os bebês não são uma lousa vazia; eles possuem tendências já desenvolvidas que podem ser acionadas.
Tomemos
o caso do matemático indiano Srinivasa Ramanujan, nascido em uma família
inteiramente não matemática e que com quase nenhum treinamento formal passou a
fazer contribuições extraordinárias para a teoria matemática, teoria dos
números, e séries infinitas. Depois, há o caso de Mozart. Sua família era
musical, mas isso dificilmente poderia explicar como uma criança como ele, de
seis anos de idade, poderia compor partituras originais. No meu modo de pensar,
esses gênios nasceram com uma criatividade inata, reforçada pela motivação e
uma habilidade de concentrar a intenção que foi passada para eles a partir de
suas encarnações anteriores.
Yoga,
Psicologia e o Conceito das Qualidades Mentais
A
Teoria da Reencarnação sugere que, de todas as propensões que trazemos de
nossas reencarnações passadas, as três mais importantes são as qualidades
mentais conhecidas em sânscrito como gunas.
A primeira delas é tamas. Tamas, a propensão para agir de acordo
com o condicionamento passado, está sempre presente; é um preço que pagamos por
crescermos e saturarmos nosso cérebro com memórias. Tamas domina no início de nossa jornada da reencarnação; apenas
gradualmente, depois de muitas encarnações, essa tendência dá lugar a rajas (criatividade situacional) e sattva (criatividade fundamental).
O
conceito de Dharma
Cada
um de nós vem a esta encarnação com uma agenda que os orientais chamam de dharma. Para cumprir o nosso dharma, o decreto de que precisamos
aprender nesta vida, trazemos conosco propensões adquiridas durante muitas
encarnações passadas. Não renascemos com todas essas tendências; em vez disso, não
obstante, trazemos o jogo particular de que precisamos para seguir o nosso
dharma.
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Minha
própria experiência de mudança de vida – a revelação do meu dharma-teve lugar
em 1973, depois de ter trabalhado como cientista acadêmico por uma década. Eu
era infeliz, mas não sabia por quê. Eu era um orador em uma conferência de
física nuclear, e quando chegou a minha vez eu fiz o que achava ser uma boa
apresentação. No entanto, eu não estava satisfeito; vi-me comparando a minha
apresentação à dos outros e senti ciúmes, uma emoção que persistiu durante todo
o dia.
À
noite, eu estava numa festa: montes de comida de graça e muita bebida, junto
com muitas companhias interessantes e pessoas importantes. Mas eu continuei
sentindo o mesmo ciúme. Por que as pessoas não prestam atenção em mim, pelo
menos não o suficiente para aliviar meus sentimentos de ciúmes? Eu percebi que
eu tinha terminado um pacote inteiro de comprimidos antiácidos, mas a azia que estava
sentindo simplesmente não iria me deixar.
Sentindo-me
desesperado, fui lá fora. A conferência estava ocorrendo em Monterey Bay, na
Califórnia. Estava frio e eu estava sozinho. De repente, como um sopro de brisa
do mar batendo no meu rosto, um pensamento veio à tona, e, em seguida,
repetiu-se: "Por que eu vivo dessa maneira? Por que viver assim?"
Por
que eu estava vivendo de tal maneira que a minha vida profissional e pessoal
tornaram-se tão totalmente separadas uma da outra? Esta questão ficou comigo e,
com o passar do tempo, ela me levou a uma busca para integrar a física com
minha vida diária. Isto, por sua vez, acarretou todas as coisas que a minha
vida se tornou desde então. Eu tinha encontrado o meu dharma!
A
descoberta dos arquétipos com os quais nos identificamos (amante, mãe, pai,
filho, malandro, sábio, etc) requer criatividade fundamental. A criatividade
situacional então permite que nos engajemos em muitos atos secundários de
criatividade com base nessa descoberta. Quanto mais sattva (criatividade fundamental) que tivermos na vida particular, poderemos
nos envolver mais diretamente com os grandes arquétipos, usando a criatividade
"na busca para a alma." Se tivermos sattva juntamente com rajas
(criatividade situacional), complementaremos nossa busca da alma,
proporcionando andaimes para toda a humanidade evoluir.
Como
aumentar sua motivação para se tornar criativo? Através do que o filósofo Sri
Aurobindo chamou de purificação do sattva.
Inicialmente, quando o sattva é
impuro, tamas (condicionado) domina,
e tudo o que vem para o processamento inconsciente é coisa do ego e as imagens
reprimidas do inconsciente pessoal. Com a purificação de sattva, rajas começa a
dominar, e as imagens do inconsciente coletivo se abrem para você. Somente com
purificação, com o desenvolvimento de dominância do sattva, a sua motivação para a criatividade torna-se impulsionada
pelo inconsciente quântico e torna-se pura curiosidade sobre os arquétipos; agora
você pode mergulhar no processamento inconsciente que o leva a um território
desconhecido.
Pode
alguém pode ser criativo a esse nível? Novamente a resposta é sim, mas é
preciso uma série de encarnações para construir a experiência necessária. O
fato é que, nesta fase da evolução humana há muitas almas imaturas para quem a
criatividade vai ser difícil. Se você está interessado na criatividade, na
melhoria do papel que pode desempenhar na formação de sua vida, então você já
tem o que é preciso. A aplicação de uma perspectiva quântica pode trazer o seu
gênio criativo para fora da garrafa.
Os
neurocientistas descobriram que o nosso cérebro tem uma qualidade notável
chamada "neuroplasticidade" – a capacidade de estabelecer novas redes
de células nervosas para acomodar um novo aprendizado, incluindo o que você
aprende com suporte dos seus mais profundos impulsos criativos. Você inicia esse
processo explorando os arquétipos, sintonizando-se para o universo intencional,
tornando-se consciente das mensagens de sincronicidade ao seu redor, e acima de
tudo, descobrindo o seu dharma –
sua agenda de aprendizagem.
(Tradução não oficial)
